<div data-empty="false">أطلقت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، بـ«مراكز مكتوم للقرآن الكريم وعلومه»، مبادرة «الفاتحة تلاوةً وتدبّراً» تزامناً مع شهر رمضان المبارك، بوصفها مبادرة تعليمية نوعية تُعنى بإتقان سورة الفاتحة أداءً وفهماً، من خلال منهج متكامل يجمع بين تصحيح التلاوة وتعميق التدبّر واستيعاب المعاني بأسلوب تربوي ميسّر.</div><h2>تمكين الطلبة</h2><div data-empty="false">وتستهدف المبادرة جميع رياض القرآن التابعة للمراكز، انطلاقاً من أهمية سورة الفاتحة باعتبارها أساس الصلاة وركنها الركين، حيث تسعى إلى تمكين الطلبة من قراءتها قراءة صحيحة واعية، وترسيخ معانيها الإيمانية في نفوسهم، بما يعزّز حضور القيم القرآنية في سلوكهم اليومي ويُنمّي إدراكهم لرسالة القرآن الكريم ومقاصده.</div><div data-empty="false">وفي هذا السياق، أكد د. عبدالله إبراهيم عبدالجبار مدير إدارة مراكز مكتوم للقرآن الكريم وعلومه بالإنابة أن مبادرة «الفاتحة تلاوةً وتدبّراً» تنطلق من إيمان راسخ بأن العناية بأمّ الكتاب تمثل حجر الأساس في بناء الوعي القرآني السليم لدى النشء، مشيراً إلى أن إتقان سورة الفاتحة قراءةً وفهماً يعزز من أداء الصلاة، ويرسّخ المعاني الإيمانية في السلوك اليومي للطلبة.</div><div data-empty="false">وأضاف أن المبادرة تجسد توجه الدائرة في تقديم برامج تعليمية نوعية تتكامل فيها الجوانب المعرفية والتربوية، بما يسهم في تخريج جيلٍ مرتبط بالقرآن الكريم تلاوةً وعملاً.</div><h2>منظومة البرامج</h2><div data-empty="false">وتأتي المبادرة ضمن منظومة البرامج الرمضانية التي تنفذها الدائرة لخدمة كتاب الله تعالى وتعليمه، وترجمة لرؤيتها في إعداد جيلٍ متمسّك بهويته الإسلامية وقيمه الأصيلة، وقادر على استلهام الهدايات القرآنية في حياته العلمية والعملية، بما ينسجم مع توجّهات قيادتنا الرشيدة في بناء مجتمع متماسك يستمدّ قوته من وعيه الديني وثقافته الإسلامية.</div>

تعميق التدبّر واستيعاب المعاني بأسلوب تربوي

«إسلامية دبي» تطلق مبادرة لترسيخ معاني أم الكتاب في نفوس النشء

هل تقرأ النساء في المسجد الفاتحة بعد الإمام؟
الإجابة:
أولاً: لا فرق في هذا بين الرجل والمرأة، فالخطاب الشرعي سوّى بينهما هنا.
ثانياً: تقرأ الفاتحة، إما وجوباً، وإما استحباباً واحتياطاً، وذلك أن أهل العلم اختلفوا في المسألة، فمنهم من ذهب إلى وجوب قراءة الفاتحة مطلقاً، سواء أكان المصلي فذاً، أم إماماً أم مأموماً، وهذا مذهب الشافعية وبعض أهل العلم، وهو الأحوط في هذه المسألة، ومنهم من لم يرَ وجوب الفاتحة على المأموم خاصة، وقالوا إن قراءة الإمام قراءة له، وأن عليه الاستماع للإمام فقط، وهذا مذهب مالك وأبي حنيفة.
والخلاصة أن في الأمر سعةً، فإن قرأت فهو الأحوط والأحسن، وإن لم تقرأ فلا بأس، والصلاة صحيحة مجزئة.
والله تعالى أعلم.

رمضان

Ramadan

فاسألوا أهل الذكر

Fatwas

هل تقرأ النساء في المسجد الفاتحة بعد الإمام؟

5446.jpg

أعلنت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، عن تنفيذ مشروع 3 آلاف ختمة قرآنية، مهداة لروح المغفور له، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وذلك ضمن حزمة فعالياتها وبرامجها لشهر رمضان 2024.
وأشار الدكتور عمر حبتور الدرعي، رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف بالندب، إلى أن العام الجاري سيشهد إطلاق 3 مسابقات مرتبطة بتلاوة القرآن الكريم، انطلاقاً من حرص الهيئة ودورها المجتمعي.
وقال: سنطلق جائزة الهيئة للقرآن الكريم، بفروعها العشرة، كما سنطلق مسابقة التلاوة الواضحة لسورة الفاتحة، كما سيتم إطلاق البرنامج الرمضاني في المنصة الذكية لتحفيظ القرآن الكريم».
ختمة
وشرعت الهيئة ضمن برنامج «ورتل القرآن ترتيلاً»، وهو برنامج قرآني يقدم من طلاب المراكز قبل صلاة المغرب طيلة أيام الشهر الفضيل، في وضع جدول يتم من خلاله قراءة القرآن على روح الأب المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، حيث يتم تنفيذ هذا المشروع، بحيث تكون الختمة في مراكز تحفيظ القرآن الكريم وحلقات المساجد.
ومن المقرر أن يتم توزيع الختمة الواحدة على عدد من الدارسين، بحيث يقرأ كل واحد منهم عدداً من الصفحات، وهكذا يتبع في جميع الحلقات الدراسية، وسيتم توزيع الثلاثة آلاف ختمة على فروع الهيئة في كافة الإمارات، بما يتناسب مع أعداد الدارسين في المراكز الرسمية لتحفيظ القرآن الكريم والحلقات.

الإمارات

اخبار وتقارير

News

«الشؤون الإسلامية والأوقاف» تهدي 3 آلاف ختمة قرآنية لروح الشيخ زايد

ورد سؤال لدار الإفتاء المصرية عن الحكمة من اختلاف صلاة الجنازة عن صلاة الفريضة في هيئتها من حيث كونها لا أذان فيها ولا إقامة، ولا ركوع ولا سجود.
وقالت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الرسمي: اسْتحبَّ الشرع الشريف الإسراع في الجنازة، وحثَّ على المبادرة في حملها والصلاة عليها ودفنها؛ ورتَّب على ذلك أحكامًا تقتضي ضرورة الالتزام بما ورد من نصوصٍ حول هذا الإسراع؛ لذا جاءت صلاة الجنازة على هيئتها المعهودة.
وتابعت: والحكمة من ذلك التخفيف فيها؛ فليس فيها أذان ولا إقامة، ولا ركوع ولا سجود، ولا سجود سهوٍ ولا سجودَ تلاوةٍ، ولا يُقرأ فيها بعد الفاتحة بشيءٍ على قول من قال بأنَّ قراءة الفاتحة واجبة في صلاة الجنازة؛ كالشافعي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهوية، ومحمد بن مسلمة، وأشهب بن عبد العزيز المالكي، وداود، أو لا يُقرأ فيها بشيء من القرآن أصلًا؛ كما ذهب إليه أبو حنيفة، ومالك في المشهور، والثوري. 
وأكدت: وقال العلَّامة ابن المُلَقِن في "الإعلام بفوائد عُمدة الأحكام" (4/ 402، ط. دار العاصمة): [وقد اختلف العلماء في قراءة الفاتحة فيها: فذهب مالك في المشهور عنه، وأبو حنيفة، والثوري، إلى عدم قراءتها؛ لأنَّ مقصودها الدعاء، وذهب الشافعي، وأحمد، وإسحاق، ومحمد بن مسلمة، وأشهب من أصحاب مالك، وداود، إلى أنه يقرأ فيها بالفاتحة] اهـ. ومما سبق يُعلَم الجواب عمَّا جاء بالسؤال.

لا أذان ولا إقامة ولا ركوع ولا سجود..  لماذا تختلف صلاة الجنازة عن الفريضة؟

بل

قال علي الطنطاوي: «بالشكر تدوم النعم، وبالإخلاص تبقى الأمم»؛ كتاب (اعملوا آل داوود شكراً) يهدينا السبيل إلى الشكر السليم بتذكير لطيف.
بعد الإهداء والمقدمة تبدأ ريحانة الفوزان بعنوان (معاني الشكر)؛ لتتوصل فيه إلى أن الشكر عبادة و«نوع من أنواع رد الفعل»، وتتابع في (معاني حالة الشكر) التفصيل موضحة حقيقته وأثره النفسي؛ لتنتقل إلى (درجات الشكر) و(الشكر في القرآن الكريم)، وبعد توضيح (أركان الشكر) تقف عند (منازل الشكر)، وتتابع في (أمر الله سبحانه وتعالى للأنبياء بالشكر) و (أمر الله للمؤمنين كافة بالشكر) التفصيل بالوقوف على الآيات وتفسيرها.
(نعم قرنت بالشكر) تذكرنا فيها ببعض النعم وتفصلها في (نعمة الهداية إلى دين الحق) و(نعمة التمكين في الأرض) حتى تصل إلى (نعمة الليل والنهار)؛ لتذكرنا ماذا نقول (عند الاستيقاظ) و(آية الريح المبشرة) ثم تقف عند (نعمة الماء) وماذا نقول (عند شرب الماء) و(نعمة الأكل) ثم تلتفت إلى (نعم أنعمها الله سبحانه وتعالى علينا) تتضمن (نعمة الحمدلله) و(نعمة القبول) و(نعمة الصحبة الصالحة).
لتوجهنا أكثر في (كيف شكر الأنبياء) و(صور من شكر النبي ــ صلى الله عليه وسلم لله ــ سبحانه)، و(ما ورد في شكرهم)، و(صور من شكر الصحابة والصالحين)؛ لتؤكد أن (الشكر جزء من العبادة) و(الشكر من صفات الله)، وفي (الصلاة والشكر) توضح مدى الارتباط بينهما، وتذكر بـ(مواضع الحمد في الصلاة)؛ لتوجه أكثر في (سورة الفاتحة) و(سجود الشكر)، و(هدي النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ في شكر الله في يومه) لكن للأسف (الشكر نادر) في هذا العصر لزيادة المتطلبات.
وفي (أنواع الشكر) بداية (الشكر لله) بالتصديق به والثناء عليه وطاعته واجتناب نواهيه ثم (شكر الوالدين) ببرهما والإحسان إليهما ثم (شكر الناس) و(تقدير الآخرين) له أثر جميل في المجتمع من حولك، وتفرق بين (الشكر والكفر) و(صور كفر النعم) نحو الشرك والكنود واستعمال النعمة في المعصية ثم تلتفت إلى أهمية (الصبر والشكر) وأثره في العلاج والشفاء من الأمراض؛ فـ(الشكر ينجي من المصائب والمهالك) وتفصل أكثر في مدى ارتباط النعم بالشكر وآليته العملية؛ فالشكر عمل موضحة آثاره وفضله موجهة (كيف نشكر الله؟) ثم (كيف نمارس فن الشكر؟)؛ لتختم الكتاب بـ(المحافظة على البقاء شاكراً).
كتاب تربوي يستند على الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم سواء الشرق والغرب بما يتناسب مع الطرح بالإضافة إلى توجيهات عملية تطبيقية واستنتاجية.

عوالم كتاب

«اعملوا آل داوود شكراً»

target1083343349871832061.jpg

قال علي الطنطاوي: «بالشكر تدوم النعم، وبالإخلاص تبقى الأمم»؛ كتاب (اعملوا آل داوود شكراً) يهدينا السبيل إلى الشكر السليم بتذكير لطيف.

تشارك جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم في معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته الـ «53» المقرر إقامته بمركز مصر للمعارض والمؤتمرات الدولية، بالتجمع الخامس بالقاهرة، في الفترة من 24 يناير الجاري حتى 6 فبراير المقبل.
وأكد إبراهيم محمد بوملحه، مستشار صاحب السمو حاكم دبي للشؤون الثقافية والإنسانية، رئيس اللجنة المنظمة لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، أن الجائزة قد استعدت للمشاركة في هذا المعرض، من خلال إصداراتها، التي تشارك بها في المعرض لهذه الدورة بـ 147 كتاباً، ومنها 12 إصداراً جديداً، تعرض لأول مرة.
وذكر بوملحه أن المعرض يعد واحداً من أهم معارض الكتب، التي تقام في منطقتنا العربية والعالم، ويحظى بمشاركة متميزة من كبرى دور النشر، وبعناوين في شتى المجالات، كما يحظى عادة بإقبال شعبي واسع من الجمهور.
تنوع
وأضاف بوملحه أن الـ 147 إصداراً تتنوع في مجال الدراسات القرآنية، والسنة والسيرة النبوية، والدراسات الفقهية، وسلسلة الثقافة الإسلامية، والتراجم والأعلام، والإعجاز العلمي، كما سيتم عرض 12 إصداراً جديداً، وتضم هذه الإصدارات شرح سُنَن أبي داود، تأليف: الإمام شهاب الدين أحمد بن الحسين ابن رَسْلان الرملي الشافعي (ت 844هـ) تحقيق: مجموعة من المحققين، وراجعه وأشرف على إخراجه وقدم له الدكتور محمد عبدالرحيم سلطان العلماء، وعدد المجلدات: 30 مجلداً من دراسات السنة النبوية، وكتاب «قراءة ابن عامر» تأليف: أبي القاسم أحمد بن جعفر الغافقي المعروف بابن الأبزاري (ت 569هـ).
تحقيق: أ.د. أسامة عبدالوهاب الحياني، عدد الصفحات 373 من الدراسات القرآنية، وكتاب فتح باب الإسعاد في شرح قصيدة بانت سعاد، تأليف: الإمام نور الدين علي بن سلطان محمد القاري (ت 1014هـ)، تحقيق: د. عبدالكريم مصطفى مدلج عدد الصفحات: 298 من دراسات السيرة النبوية، وكتاب في سورة الفاتحة- دلالات لتراكيب نحوية، تأليف: أ.د. عبدالقادر عبدالرحمن السعدي، عدد الصفحات: 241 من الدراسات القرآنية، وكتاب «ضبط المصحف بين إبداع السلف واتباع الخلف»، كتاب منهجي تطبيقي تعليمي، تأليف: د. الجيلي علي أحمد بلال، عدد الصفحات: 186 من الدراسات القرآنية، وغيرها من الكتب.

«دبي الدولية للقرآن الكريم»  تشارك  في «القاهرة للكتاب»

target3022771797698520380.jpg

أوضحت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي أن صلاة الكسوف تقام دون أذان ولا إقامة، لكن ينادى لها بلفظ: الصلاة جامعة، والسنة المبادرة إليها من ابتداء الخسوف والكسوف، وهي ركعتان وصفتها أن يكبر الإمام، ويقرأ جهرا الفاتحة وسورة طويلة، ثم يركع ركوعا طويلا، ثم يرفع من الركوع قائلا: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ثم يقرأ مباشرة الفاتحة ثم سورة أقصر من الأولى، ثم يركع أقل من الركوع الأول ثم يرفع من الركوع قائلا: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد، ثم يسجد سجدتين طويلتين، السجدة الأولى أطول من الثانية، بينهما جلوس، ثم يقوم ويأتي بركعة ثانية على هيئة الركعة الأولى لكنها أخف، ثم يتشهد ويسلم، ويسن أن يخطب الإمام بعدها خطبتين يعظ فيها الناس، كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم.
دعاء
وفي هذا السياق قال الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء في دبي إن صلاة الكسوف سنة متفق عليها، وثبتت سنيتها عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، من قوله وفعله، فقد أخرج البخاري من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات إبراهيم - ابن النبي عليه الصلاة من مولاته مارية القبطية رضي الله عنها-  فقال الناس : كسفت الشمس لموت إبراهيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم فصلوا ، وادعوا الله" أي صلوا صلاة الاستسقاء واجتهدوا بالدعاء، أن يكشف الله هذا البلاء.
وأضاف: روى البخاري من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم ، فصلى بالناس، فأطال القراءة ، ثم ركع ، فأطال الركوع ، ثم رفع رأسه، فأطال القراءة، وهي دون قراءته الأولى ، ثم ركع ، فأطال الركوع دون ركوعه الأول ، ثم رفع رأسه ، فسجد سجدتين ، ثم قام ، فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ، ثم قام فقال: " إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله يريهما عباده ، فإذا رأيتم ذلك ، فافزعوا إلى الصلاة" وفي رواية مسلم "  إن الشمس والقمر لا يكسفان لموت أحد ، ولا لحياته ، ولكنهما من آيات الله ، يخوف الله بهما عباده ، فإذا رأيتم كسوفا ، فاذكروا الله حتى ينجليا".
صلاة نهارية
وأشار إلى أن هذا الحديث بين كيفية صلات الكسوف، وأنها ركعتان في كل ركعة ركوعان وسجودان، فإذا بدأ كسوف الشمس، فإن على المؤذن أن ينادي في الناس: "الصلاةَ جامعة" أي اجتمعوا للصلاة، مرتين أو ثلاثا حتى يجتمعوا.
ثم يقوم الإمام الراتب فيؤم الناس ينوي صلاة الكسوف، فيكبر للإحرام، ويقرأ الفاتحة وسورة طويلة، يسر فيهما عند الجمهور، من الحنفية والمالكية والشافعية، لأنها صلاة نهارية، ولحديث ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -" إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلاةَ الْكُسُوفِ، فَلَمْ نَسْمَعْ لَهُ صَوْتًا " وعند الحنابلة يجهر بها كالعيد.
قراءة طويلة
إذا أتم القراءة الطويلة ركع ركوعا طويلا يسبح الله ويعظمه، ثم يعتدل فيعود لقراءة الفاتحة وسورة طويلة دون الأولى، فإذا فرغ ركع ركوعا طويلا دون الركوع الأول، فإذا اعتدل سجد سجودين طويلين يسبح الله تعالى فيهما، ثم يقوم إلى الركعة الثانية كالأولى.
ولا يكرر الصلاة إذا لم يحصل انجلاء الكسوف، بل على الناس أن يستمروا بالاستغفار والتسبيح، وإخلاص التوبة لله تعالى، ولا يقطعها إذا حصل الجلاء أثناءها، وإذا فرغ من صلاته خطب الناس خطبتين خفيفتين، كما في حديث عائشة رضي الله تعالى عنها، ولو اكتفى بخطبة واحدة أو موعظة قصيرة كفى، يحثهم فيها على التوبة والاستغفار، ورد المظالم، وأن الشمس والقمر، لا يحسفان لموت أحد ولا لحياته، وأنهما آيتان يخوف الله تعالى بهما عباده، فإذا رأوا ذلكم الخسوف أو الكسوف فعليهم أن يفزعوا إلى الصلاة.

الحداد: صلاة الكسوف سنة متفق عليها

«إسلامية دبي» توضح طريقة أداء صلاة الكسوف

أحدث مقتل عروس مصرية ضجة على وسائل التواصل الاجتماعي المصرية  تدعى أنغام وعمرها 18 سنة، حيث تم العثور على جثتها في أرض زراعية بأرياف "مركز كفر الدوار" في محافظة البحيرة بمصر
وفي التفاصيل التي أوردتها وسائل إعلام مصرية فقد كانت العروس  ملقاة على ظهرها وبها كدمات وسحجات وخدوش حول رقبتها ورضوض متنوعة.
وكشفت الأجهزة الأمنية من خلال تحقيقاتها عن وجود علاقة عاطفية سابقة بين مصطفى فتحي، خطيب الضحية، وقاتلتها رحمة فرحات.
وملخص قصة أنغام، بحسب الوارد في وسائل الإعلام المحلية،  أنها "ارتبطت رسميا بشاب في القرية وتمت قراءة الفاتحة للخطوبة، لكن خطيبها كان على علاقة عاطفية بأخرى"، وهذه "الأخرى" قررت إنهاء حياتها بحجة سرقة حبيبها منها.
واتصلت رحمة فرحات بأنغام واستدرجتها إلى أرض زراعية، وفور وصولها باغتتها بالخنق والتعدي المتنوع عليها واستولت على "الدبلة "التي كانت تضعها في أصبع يدها اليمنى.
 كما استولت على هاتفها المحمول، ثم لاذت بالفرار من المكان إلى منزلها، حيث أخبرت والدها بما فعلت، فأخذ منها هاتف القتيلة وأخفاه بأرضه الزراعية، إلا أن الشرطة استعادته منه حين ألمت بكل شيء فيما بعد.
ولم تجد الشرطة في البداية، إلا العريس بمتناول اليد لتستجوبه بعد أن قررت حبسه 4 أيام، فقال إنه كان يحب خطيبته: "كنت بحبها، بس كانت جارتها بتهددني دايما وهتنهي حياتها لو خطبتها علشان هي بتحبني"، لذلك أسرعت الشرطة وألقت القبض على من دل الخطيب عليها، فاعترفت بجريمتها وقالت: "خطفت حبيبي مني. قلت أحرق قلبه زي ما حرق قلبي"، وعندها أحالوها على النيابة التي قررت حبسها 4 أيام أيضا على ذمة التحقيق.
وكشفت الصحف المصرية أن النيابة العامة كما يبدو، وجهت إلى مصطفى فتحي، خطيب القتيلة "تهمة خطف وهتك عرض المتهمة رحمة فرحات، وهي القاتلة، لأن التحقيقات دلتها على وجود علاقة عاطفية سابقة بينه وبينها.
وذكر الموقع أن الخطيب استغل صغر سن القاتلة "البالغ 15 سنة فقط"،  ليقيم معها "علاقة" طوال عامين، كان يطلب منها خلالهما بعض المبالغ المالية حتى يتمكن من زواجها، ثم ابتعد عنها ، فحزنت رحمة فرحات واضطربت إلى درجة أنها حاولت الانتحار مرة بتناول مبيد حشري، لكن أهلها نقلوها إلى المستشفى الجامعي بالإسكندرية، وتلقت العلاج.

مأساة عروس مصرية..وجدوها جثة هامدة في الحقول

اليخاندرو كولومبي الجنسية أسلم قبل أشهر بعدما كان كاثوليكيا، قدم إلى مدينة جدة السعودية للعمل وأراد في يوم من الأيام تغيير مسار حياته وصمم بعد معرفته للإسلام الدخول إلى هذا الدين الذي سيساعده في تجاوز كل مشكلاته في الحياة.
<blockquote class="twitter-tweet">
من "اليخاندرو" إلى "بدر".. رحلة عمل تحولت إلى اعتناق <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#الإسلام</a> وأداء فريضة <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#الحج</a> 
<a href="https://t.co/ZWLnNI42Ew">https://t.co/ZWLnNI42Ew</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/n9HGbwxrX7">pic.twitter.com/n9HGbwxrX7</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1545073800386998272?ref_src=twsrc%5Etfw">July 7, 2022</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>
اختار اليخاندرو بعد اعتناقه الإسلام اسما جديدا لنفسه وهو بدر، ثم أتى للحج بعد أن حسن إسلامه.
ويروي بدر قصته بالقول، "طوال حياتي وأنا أعيش في عائلة كاثوليكية، وعندما أتيت إلى السعودية انضممت للمركز الإسلامي في جدة تعرفت على الإسلام وأصدقاء جيدين، وأخبروني أن هناك مشاعراً خاصة عند رؤية الكعبة للمرة الأولى ومن شدة الفرح ستشعر بالبكاء، فقلت لنفسي يجب أن أجرب هذه اللحظة".
ذهب بدر إلى العمرة فتذكر مقولة أصدقائه له وأحب المكان وبدأ بتعلم قراءة الفاتحة والقرآن ليتأمل في معانيه.
وعن شعوره يقول بدر، في المرة الأولى لأداء العمرة في رمضان شعرت بمشاعر قوية وأحسست بمشاعر الفرح حتى البكاء أحسست أن هذا المكان الذي يجب أن أكون فيه.

من "اليخاندرو" إلى "بدر".. رحلة عمل تحولت إلى اعتناق الإسلام وأداء فريضة الحج

أطلق مجمع البحوث الإسلامية بجامع الأزهر، مبادرة "لتسكنوا إليها" لمواجهة التكاليف الباهظة للزواج في المحافظات، و"القضاء على العادات السيئة والمتبعة في الزواج".
وتتضمن المبادرة 3 مراحل، الأولى هي مرحلة الخطوبة والتي تقتصر على قراءة الفاتحة والتقليل من الهدايا المتبادلة، وعدم تطويل فترة الخطوبة، والاتفاق على كل مصروفات وتكاليف الزواج خلال فترة الخطوبة وقبل كتب الكتاب.  
أما المرحلة الثانية، وفقا لما نشرته اليوم السابع، فهي مرحلة الإعداد للزواج، وتتضمن الحصول على دورة مكثفة للزوجين في التأهيل الأسري، واختيار مسكن الزوجية بالتوافق بين طرفي الزواج فقط، وعلى حسب الاستطاعة، دون تدخل الأسرتين، ودون شروط غير ضرورية، والاتفاق على الذهب بالقيمة وليس بالجرامات، وتأجيل ما يمكن تأجيله من أثاث، وإلغاء الأجهزة الكهربائية غير الضرورية، والاقتصاد فيما يسمى بـ"الكسوة" وأن يكون الكساء للعروسين بعدد منطقي من الملابس.
والمرحلة الثالثة: هي أثناء الزواج، حيث إقامة مراسم الأفراح بصورة بسيطة على قدر الاستطاعة، وعدم التقيد بمظاهر ومغالاة مرهقة، وأن يقتصر نقل جهاز العروسة على سيارة واحدة فقط، وإلغاء عادات تكاليف الضيافة الباهظة أثناء الفرح، وإلغاء اشتراط كسوة الأهل من الجانبين، وإلغاء ما يسمى بـ"سيشن التصوير"، وإلغاء اشتراط السفر لقضاء شهر العسل.

زواج بلا شهر عسل ولا جهاز للعروس.. مبادرة لتيسير الزواج في مصر

صدر عن ندوة الثقافة والعلوم في دبي العدد (53) من مجلة «حروف عربية»، وهي مجلة فصلية متخصصة في فن الخط العربي يرأس تحريرها الكاتب الإماراتي علي عبيد الهاملي، ونائب رئيس التحرير الخطاط الإماراتي خالد الجلاف، ومدير التحرير ناصر عراق، وعضو هيئة التحرير الخطاط تاج السر حسن، والمدير الفني محمد فراس عبو.
وكتب في افتتاحية العدد رئيس التحرير: «خبر سعيد ختم به عام 2021 مسيرته مع فن الخط العربي، حيث أعلنت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) ضم «الخط العربي، المعارف والمهارات والممارسات» للقائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية... ملف الخط العربي كان تاريخيًا، تقدمت به 16 دولة عربية مشتركة، ولهذا كان ملفًا متميزًا نظرًا لتقديمه من قبل أكبر عدد من الدول في الوقت نفسه».
وضم العدد دراسة بعنوان «تقاليد نسّاخة آل زنكي» للباحث محمد مجدي الديب، وحوار مع الدكتور محمود أرول قليج مدير مركز إرسيكا بتركيا، أجراه خالد الجلاف، حيث أعلن أن الباب مفتوح للتعاون مع المؤسسات الثقافية الإماراتية. أما ملف العدد فكان عن الخطاط العراقي الموسوعي محمد سعيد الصكار (1934/ 2014) كتبه الخطاط الكويتي علي البداح، وشارك فيه الخطاط العراقي المقيم بفرنسا حسن المسعود.
«المكتبة»
وفي باب «المكتبة» قدم معالي محمد المر رئيس مجلس أمناء مكتبة محمد بن راشد، عرضًا شاملًا لكتاب (تاريخ فن الخط... مدارسه ورواده) للباحث التركي محيي الدين سرين. يقول معاليه: «منذ عام 1982 الذي تأسس فيه مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية (إرسيكا) بإسطنبول، وهو يقوم بدور تاريخي بارز في احتضان وتشجيع وإحياء فن الخط العربي الإسلامي، وقد أصدر المركز أخيرًا كتابًا جديدًا من ثلاثة أجزاء، إذ صدر الكتاب في البداية باللغة التركية، وقام بترجمة الكتاب إلى اللغة العربية الدكتور صالح السعداوي».
41 فنانًا
وفي باب «منوعات» كتب تاج السر حسن قراءة شاملة عن معرض «السلام» الذي أقيم في أوبرا دبي، ونظمته مؤسسة خولة للفن والثقافة بأبوظبي بمناسبة مرور عام على تأسيسها على يد حرم سمو الشيخ طحنون بن زايد آل نهيان مستشار الأمن الوطني، سمو الشيخة خولة بنت أحمد خليفة السويدي رئيسة مؤسسة خولة للفن والثقافة، حيث ضم المعرض العديد من اللوحات أبدعها 41 فنانًا إماراتيًا وعربيًا وعالميًا. كما كتب الدكتور خالد عزب تقريرًا مطولًا عن موسوعة (خضير البورسعيدي... مدرسة مصرية في الخط العربي)، التي صدرت عن مركز دراسات الخطوط بمكتبة الإسكندرية، وعن (ملتقى القاهرة الدولي للخط العربي/ الدورة السادسة) كتبت رانيا حسن موضحة أن الملتقى الذي افتتحت فعالياته وزيرة الثقافة المصرية الدكتورة إيناس عبدالدايم، جاء تحت شعار (علّم بالقلم)، حيث حملت هذه الدورة اسم الفنان والخطاط الكبير يوسف أحمد.
أما باب (أخبار وفعاليات)، فاحتوى على عدة موضوعات أهمها تقرير عن معرض (حروف مشرقة) للخطاط الإماراتي محمد مندي، الذي أقيم في متحف الشارقة للخط في سبتمبر 2021.
يذكر أن قصيدة العدد هي (يا دجلة الخير) للشاعر العراقي الكبير محمد مهدي الجواهري، وقد كتبها الخطاط السوري أسامة الحمزاوي، أما هدية العدد، فهي لوحة (سورة الفاتحة وأول سورة البقرة) للخطاط محمد سعيد الصكار.

«حروف عربية» تحتفي بمحمد سعيد الصكار

كشف والد الأطباء الثلاثة، الذين لقوا مصرعهم في حادث انقلاب سيارتهم بترعة الجلبانة في الإسماعيلية بمصر تفاصيل محزنة حول الحادث الأليم.
وقال أحمد محمد عثمان والد الأطباء الثلاثة،احتسبت أولادي من الشهداء، آية حصلت على بكالوريوس الصيدلة جامعة الدلتا بتقدير امتياز، وكنا ننتظر تعيينها معيدة، وتدرس دبلوم تحاليل بكلية العلوم، ومحمود في بكالوريوس الصيدلة بجامعة سيناء، وآلاء بالفرقة الثانية طب الأسنان بذات الجامعة.
وأضاف أن الابنة الكبرى آية توجهت إلى جامعة سيناء لقضاء يومين مع أشقائها ثم العودة مع بعضهم.
 وفي يوم الحادث الأربعاء اتصلت بمحمود قالي: يا بابا هنفطر ونيجي، ابني لدية سيارة ماركة هيواندي، ومعتاد على الطريق بيروح وبيجي لسنوات، في طريق العودة كان معه طالب صديقة يدعي محمود الكحلاوي، ناحية الاسماعلية اتقلبت السياره في الترعة، نجح صديقهم الرابع في العوم وتم إنقاذ حياته، بينما أولادي الثلاثة احتسبهم من الشهداء.
وأوضح أنه كان يعمل محاسبا في إحدى الدول العربية لمدة 25 سنة، وعاد مستقرا في بلدته منذ 2018، ولدية 6 أبناء، الثلاثة ضحايا الحادث وعمرو في الصف الثاني الثانوي و بنتان صغيرتان، وفقا لصحيفة اليوم السابع المصرية.
وأضاف أحمد عثمان إن ابنته الكبرى آلاء دُفنت في اليوم الذي كانت ستُقرأ فيها فاتحتها.
ونقلت صحيفة الوطن عن عثمان قوله : «كنا هنتفق على كل التفاصيل، وقلنا هنفطر مع بعضنا كلنا، أسرتنا وأسرتهم، ناس محترمين، وخطيبها كان شاب محترم جدا، أنهى الدراسة في كلية طب الأسنان، وكان هيطلبها من جدها لأنه كبيرنا، وكنا هنقرأ الفاتحة ونحدد كل حاجة».
ربنا يعوض عليّ في اللي جاي
وتابع: «المصاب جلل وعظيم، ولا يمكننا أن نقول غير إنا لله وإنا إليه راجعون.. كل من أعرفهم دعموني في الحادث ويتواصلون معي باستمرار.. ربنا يعوض عليّ في اللي جاي، عندي 3 أبناء، عمرو في الصف الأول الثانوي، وشقيقته تدرس في الصف الثالث الابتدائي، وشقيقتها عمرها 3 سنوات».
ونعت جامعة سيناء، عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك» الطلاب الثلاثة، وجاء في بيان للجامعة. 
وجاء في البيان: «فقدنا 3 أشقاء بينهم طالبان بكلية طب الأسنان، إثر مصرعهم في حادث سير خلال الساعات الماضية»، والطلاب هم «محمود أحمد عثمان»، وشقيقته «آلاء أحمد عثمان»، بكلية طب الفم والأسنان، وشقيقته الثانية «آية أحمد عثمان»، معيدة بكلية الصيدلة، وتقدمت الجامعة بخالص العزاء والمواساة إلى أسرة الطلاب الثلاثة.

«بنتي اندفنت يوم قراءة فاتحتها»

مصر.. والد الأطباء الثلاثة ضحايا الحادث المروع  يكشف تفاصيل محزنة

قث

نعى أهالي محافظة بورسعيد المصرية الشاب محمد زيدان الذي توفي أمس فجأة، تاركًا رسالة مؤثرة على صفحته الشخصية بمواقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك»، قبل أشهر، أوصى فيها من يحبهم بما يتم بعد موته، بالرغم من عدم معاناته من أي أمراض.
في 21 سبتمبر من عام 2021 ترك محمد زيدان رسالة على صفحته الشخصية، يوصي خلالها بعدم إغلاق حساباته الشخصية بمواقع التواصل الاجتماعي خاصة، فيسبوك بعد موته، قائلًا: «لو نسيتوني فيسبوك هيفكركم بعيد ميلادي، وتضمنت وصيته ألا ينساه زملاؤه وأقاربه وألا يتم دفنه ليلًا، وألا يغادروا المكان على قبره إلا بعد قراءة سورتي يوسف ويس حتى لا يخاف»، مستكملًا: «شغلولي قرآن كتير وما تعيطوش أنا عارف هيبقي غصب عنكم بس حاولوا».
واستكمل: «حد يقولي الشهادة ويدعيلي بالتثبيت عند السؤال، واللي يفتكرلي مرة إني وقفت جنبه يهاديني بالصدقة، الوقت بيمر وهتنسي، بس وقت ما آجي على بال حد يفتكرني ويقرالي الفاتحة، ويدعيلي ربنا يجعلني من أهل الجنة».
وعن سبب نشر هذا البوست، برر محمد لمتابعيه من أصدقائه وأهله أن العمر غير مضمون، مطالبًا زملاءه بعدم السؤال عن سبب النشر، لأن الموت يأتي فجأة، والناس في غفلة.
الشاب محمد زيدان، البالغ من العمر 35 عامًا، يعمل بمنطقة جمارك بورسعيد، وتوفي إثر أزمة قلبية مفاجئة، مع أنه لم يكن يعاني من أي أمراض أو مشكلات صحية، وفقا للمصري اليوم.

أوصى بقراءة سورتي يوسف ويس على قبره .. رسالة مؤثرة من شاب قبل وفاته

تلقت دار الإفتاء المصرية سؤال يقول فيه صاحبه: توفيت أمي ولم تكن قد قضت أيام فطرها في رمضان بسبب حيضها في سائر عمرها، وكل أولادها يعلمون هذا، وقد تركت مالًا، فهل نكفر عنها من هذا المال؟ وتكون قراءة الفاتحة أو غيرها من سور القرآن الكريم لكل متوفًى على حدة، أم يمكن إهداؤها للجميع دفعة واحدة؟
 وأجابت الدار أن أولاد المتوفاة مخيرون بين الصيام عن أمهم وبين إطعام مسكينٍ عن كل يوم أفطرته ولم تقضِه، ويجوز إخراج القيمة. أما قراءة الفاتحة وهبة ثوابها للميت فلا مانع من كون ذلك لكل ميت على حِدَة أو لعدة أموات مرة واحدة.
وتابعت الإفتاء: إذا أفطر الصائم بعذر واستمر العذر إلى الموت فقد اتفق الفقهاء على أنه لا يصام عنه ولا فدية عليه؛ لعدم تقصيره، ولا يلحقه إثم؛ لأنَّه فرض لم يتمكَّن من فعله إلى الموت فسقط حكمه، كالحجِّ. 
أمَّا إذا زال العذر وتمكَّن من القضاء ولكنه لم يقضِ حتَّى مات فللفقهاء فيه قولان: فالجمهور من الحنفية والمالكية والجديد من مذهب الشافعية وهو المذهب عند الحنابلة يرون أنه لا يُصام عنه بعد مماته بل يُطعَم عنه عن كل يوم مدٌّ؛ لأن الصوم لا تدخله النيابة في الحياة، فكذلك بعد الوفاة؛ كالصلاة.
وأوضحت أنه قد ذهب أصحاب الحديث وجماعة من السلف كطاوس والحسن البصري والزهري وقتادة وأبو ثور، والإمام الشَّافعي في القديم، -وهو معتمد المذهب الشافعي والمختار عند الإمام النَّووي، وقول أبي الخطَّاب من الحنابلة -: إلى أنَّه يجوز لوليِّه أن يصوم عنه، زاد الشَّافعيَّة: ويجزئه ذلك عن الإطعام، وتبرأ به ذمَّة الميِّت، ولا يلزم الوليَّ الصَّومُ بل هو إلى اختياره وإن كان أَولَى من الإطعام؛ لِمَا رواه البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها عن النَّبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ»، ورويا أيضًا من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ، أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا؟ فَقَالَ: «لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَدَيْنُ اللهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى».
واختتمت الدار انه بناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: فأنتم مخيرون بين الصيام عن أمكم وبين أن تطعموا عن كل يوم أفطرته ولم تقضِه مسكينًا، ومقداره مدٌّ عند الشافعية، وهو نحو نصف كيلو جرام من بر أو قمح أو تمر أو غير ذلك من قوت أهل البلد، فيمكنكم حساب عدد الأيام وتقسيمها عليكم صومًا أو إطعامًا، ولا مانع من إخراج القيمة في الإطعام.
أما قراءة الفاتحة وهبة ثوابها للميت فلا مانع من كون ذلك لكل ميت واحد على حِدَة أو لعدة أموات مرة واحدة؛ فكل ذلك جائز إن شاء الله تعالى.

هل يمكن قضاء الصوم عن المتوفى؟

لكل شعوب الدنيا طقوس في الزواج تختلف من بلد لبلد بل تتباين داخل البلد الواحد، ولأهل الصعيد طقوس في الزواج وعادات تميزهم عن غيرهم منها شرب اللبن من يد عروسته ليلة الحناء لفك النحس وللتفاؤل.
وتكون البداية بمعرفة أصول الطرفين القبلية، نظرًا لأن هناك موانع قبلية خاصة، تحكم تلك المسألة، خاصة فى النسب، فلا بد وأن تتزوج الفتاة من ابن عمها أو قبيلتها، وتحكم القبلية عدم زواج " العرب" من "الهوارة"، رغم حدوث حالات فردية لا تزال منبوذة من القبيلتين.
وبعد إتمام المعرفة والسؤال عن الطرفين، تبدأ الطقوس، بزيارة الأم أو إحدى قريبات العريس لمعاينة أو مناظرة العروس، فتقوم المُعاينة بتقبيل العروس لمعرفة رائحة الفم، ثم تأخذها بين أحضانها لمعاينة جسدها وطبيعته.
وتصر "المعاينة" على أن تذهب العروس أمامها جيئة وذهابًا أكثر من مرة، لمعرفة تفاصيل أكثر وتعود إلى المنزل لإخبار منتظريها وخاصة العريس بالنتيجة، ويبدأ بعدها أحد أقاربه فى التدخل كوسيط لبدء مراسم الخطبة وإتمام عقد الزواج.
ويجلس أولياء أمر العروسين، للاتفاق على قيمة المهر، ومؤخر الصداق، و"القائمة"، وفيها تكتب منقولات الزوجة من أثاثات وأوان وذهب، ثم التحدث فى تحديد وقت قراءة الفاتحة "الخطبة" والشبكة، والتي غالبًا ما تكون هي والخطبة فى وقت واحد، وعقد القران ، ومظاهر العرس وترتيباته، وخاصة هل سيقام في ناد  أم فى القرية، إضافة إلى تحديد مسكن العروسين.
ويراعى فى الاتفاق طبيعة القرية أو المكان، مع إصرار العروس أن يحضر لها العريس أكثر من بنت عمها أو خالها أو صديقتها التى تزوجت قبلها ، لكي تكون أفضل منها.
 ويجتمع أهل العروسين في محيط ضيق، يضم الأهل والأقرباء فقط، وتقرأ الفاتحة بتسمية فلان خطبًا لفلانة، وبعدها يقدم العريس، هديته الأولى لخطيبته وتكون عبارة عن وضع مبلغ مالي على "الصينية" التي أحضرت عليها العروس المشروب، وهذا يعني رضاء الطرفين، ثم تنطلق الزغاريد وإطلاق النيران ابتهاجًا بالفرحة.
وفي موكب الذهب يجتمع أهل العروسين وأحباؤهما في عادة اعتاد عليها الكثيرون من أبناء الصعيد، للذهاب برفقة العروسين فى موكب يضم العديد من السيارات، لمرافقة العروسين فى شراء الشبكة التي تم الاتفاق على قيمتها مسبقًا، وسط إطلاق الزغاريد ومظاهر الفرحة ولا بد من تناول الجميع المشروبات الغازية.
ثم يذهب العريس أو أحد أقاربه لشراء الفول والحلوى لتقديمها للمهنئين بعد ذلك، أثناء إصرارهم وخاصة السيدات فى رؤية الشبكة التي تظل بحوزة العروس إلى أن يتم عقد الزواج، وأثناء ذلك يقوم العريس بشراء بعض الملابس لعروسته، والتي تم الإتفاق على قيمتها أثناء الجلسة الأولى.
وبعد العودة من شراء الشبكة، ينتظر أهل العروس من المتبقيين فى المنزل، الجميع لتقديم واجب الغداء وتناول المشروبات الغازية.
ويقوم أهل العروس بعد أيام من شراء الشبكة بزيارة أهل العريس لسببين، الأول رؤية المسكن الذي سوف تقطن فيه ابنتهم وأيضًا التعرف على أهل العريس بقرب، والثاني هو تقديم " رد التسويقة" للعريس والذي يشتمل على مخبوزات، ولحوم، ودواجن، ودقيق، وحلويات وخضار، وفاكهة، وغالبًا ما يقدم أهل العروس هدية لأم العريس مهداة من عروس ابنهم.
وتتضح من قيمة "التسويقة" حالة كل من أهل العروسين اللذين يتباريان في تقديم أقصى ما عندهم من مظاهر الكرم ، كما تقارن قيمة "التسويقة" من حجم شراء العريس مصوغات لعروسته، وتختلف من عريس لآخر ومن قرية لأخرى، فمن أهل العروس من يقدم عجلًا أو غنمًا بالإضافة إلى الدواجن والتي لا بد وأن يكون عددها فرديًا.
ورغم أن التعارف بين العروسين أمر لاغنى عنه، إلا أن أهل العروسين يرفضان جلوسهما مع بعضهما البعض إلا فى وجود الأم التى غالبًا ما تمنحهما دقائق بحجة الذهاب لعمل الشاي، ولكن شريطة أن يبقيا فى محيط رؤيتها، ومن هنا تبدأ الخلافات بين العريس ووالدة زوجته والتي تصل إلى الكراهية.
كما يمتنع أيضًا خروج العروسين مع بعضهما البعض إلا بسبب مقنع وموافقة الأب وتحديد المرافق لهما فى الذهاب والإياب، وعادة ما تكون الأم أو شقيقة العروس الصغرى.
وكثيرًا ما يتبع العروسين فى أول خروج لهما شخص من أقاربها يراقب عن كثب تحركاتهما ولو من بعيد ويرجع ذلك بحجة تأمينهما حتى لا تتعرض ابنتهم للمعاكسات ، دون أن يعلم العروسان ذلك.
وتأتى مرحلة عقد القران والذي يكون على اتفاق مسبق في تحديد مكانه وزمانه ولابد وأن يكون عند أهل العروس فى القرى ، أو يكون في ناد في المدينة يتم فيه عقد القران والزفاف وهذا يعتبر شيئاً مستحدثأً فى الصعيد.
ويتم تقديم الدعوة لرؤوس العائلات ووجهاء وأعيان القبائل وأقارب وأهل وأصدقاء العروسين، وعقب عقد القران يتم تقديم المشروبات والحلوى للحضور وإطلاق النيران إذا كان عقد القرآن فى القرية، ويتم إطلاق الألعاب النارية إذا كان فى المدينة.
ويختلف ميعاد عقد القران من عرس لآخر، فعادة يكون فى ليلة الحنة، وهي ليلة تسبق ليلة الدخلة، أو قبلها بيوم أو أكثر، وغالبًا يكون عقد القرآن فى ليلة "الدخلة".
وتختلف أيضًا ليلة الحنة بين عرس وآخر، فى كونها مقصورة على حضور السيدات فقط أو أن تكون ليلة تجمع الجميع سيدات ورجال وفتيات وشباب، وتذهب العروس فيها إلى الكوافير، ثم تعود بزفة وتظل فى "الكوشة" وسط أغاني الدى جى أو الطبل البلدى ، أما العريس فيقدم واجب العشاء فى قريته لأقاربه ومحبيه وعادة ما يُقرأ القرآن أو يقوم العريس بعمل ليلة تشبه لليالى التى تقام لأولياء الله الصالحين وسط مدح وإنشاد حتى الصباح، أو المزمار البلدى.
ويتخلل ليلة الحنة، ذهاب العريس وأهله وأصدقائه بزفة للمكان المقام فيه حنة العروس، لمشاركتها فى ليلة الحنة، ويجلس العريس بجوار عروسته فى " الكوشة" ثم ينصرف أقاربه بعدها، ويبقى العريس لتناول العشاء مع عروسته بمفردهما لأول مرة.
ومن عادات الصعيد فى الزواج أيضًا هو الضرورة المُلحة على العريس بضرورة الذهاب لأحد الأفراد  لعمل " تحويطة " تمنع ما يسمى بـ " الربط" وهو عبارة عن العجز الجنسى للعريس في ليلة الدخلة وفق صحيفة أخبار اليوم المصرية.
وفي هذا السياق تكثر الوصفات المقدمة للعريس والتى من أهمها ان يرتدى ملابسه الداخلية بـ "المقلوب" أو يرتدى " شبكة" تمنع عنه السحر وأعمال الربط، وينبه على العريس أن يبقى يده مفتوحة فقط عند مصافحة الآخرين ظنًا منهم ان الضغط على اليد قد يثبت عمل ما، وبالنسبة للعروسة تمتنع منعًا باتًا عن تناول أى شراب أو طعام إلا من أهل منزلها فقط وعدم عبورها على ماء مرشوش على الأرض نهائيا، وسط تقديم نصائح من أهل العروسين لهما عن كيفية اللقاء الأول فى ليلة الدخلة.
ويتم بعد ذلك حفل للزفاف بمشاركة الجميع، ولا بد وأن يتم عقد هذا الحفل برضاء الجميع، ويُمنع فى حالة حدوث حالة وفاة لأحد أقارب العروسين إذا توفى قبلها بأيام تصل إلى أربعين يومًا تقديرًا لهما.
وعقب الإنتهاء من الحفل تنتظر إحدى السيدات على باب المنزل الذي سيكون سكنًا للعروسين، وهى تحمل فى يدها كوبًا من اللبن، وإجبار العروسين على تناول اللبن، اعتقادًا منها بـ " فك النحس" ولكي تبدأ حياتهما باللون الأبيض، وبعد دخول العروسين إلى مسكنهما، تنتظر إحدى السيدات من أقارب العروس من الدرجة الأولى، للإطمئنان على العروس، وتظل حتى الصباح، فى انتظار أهل العروس الآخرين بـ " الصباحية " والتى أصبحت تؤجل إلى المساء.

عادات الصعايدة في الزواج.. وسر شرب اللبن قبل ليلة الدخلة

أعلنت رباب طارق - زوجة الفنان رامي الطنباري - وفاة حماها المخرج المسرحي مسعد الطنباري، صباح اليوم السبت، مطالبة الأصدقاء بالدعاء له بالرحمة والمغفرة.
وكتبت زوجة رامي الطنباري، عبر فيسبوك: «إنا لله و إنا إليه راجعون .. في رعاية الله وحفظه يا حبيبي .. الله يرحمك ويغفر لك .. توفي إلى رحمة الله أبي حمايا الغالي .. روح روحي وصديقي وحبيبي .. قلبي انكسر يا أغلى الناس .. أرجو الدعاء له  قراءة الفاتحة».
ولم يعلن أي من أسرة المخرج الراحل مسعد الطنباري تفاصيل حول موعد الجنازة وتشييع جثمان الراحل، أو موعد تلقي العزاء حتى الآن.
جدير بالذكر أن مسعد الطنباري، هو مخرجي مسرحي كبير، درس المسرح بمركز اعداد القادة بالثقافة الجماهيرية دورة تخصصية للإخراج والتأليف، وتم اعتماده كمخرج مسرحي عام 1978.

وفاة المخرج المصري مسعد الطنباري

دخل المدرب المصري محمد فتحي، المدير الفني لنادي يوسفية برشيد المغربي، في نوبة بكاء، أثناء مباراة فريقه أمام أولمبيك آسفي في الدوري المغربي بعدما تلقى خبر وفاة والدته.
وذكر موقع  البطولة المغربي، إن المدرب المصري، ظهر أثناء لحظة "قراءة الفاتحة"، متأثرا بالخبر، قبل أن يتوجه أعضاء الطاقم التقني ولاعبي أولمبيك آسفي نحوه لتعزيته.
وانتهت المباراة بين الفريقين، بالتعادل السلبي، ليصبح رصيد يوسفية برشيد 8 نقاط في المركز العاشر، بفارق الأهداف عن أولمبيك آسفي، صاحب المركز الثاني عشر.
بدأ محمد فتحى مشواره الكروى فى نادى دكرنس بدورى القسم الثانى ثم تولى القيادة الفنية لنادى سماد طلخا عام 2011.
وشارك محمد فتحى في مشروع تطوير الكرة مع الاتحاد الزامبي لكرة القدم، وتلقى عرضاً لتدريب نادي كابوي واريورز، وحصل معهم على المركز الرابع في موسم 2008 .
قاد محمد فتحى العديد من الأندية منها نادي باور ديناموز في زامبيا ومن بعده إلى نادي هايلاندرز في زيمبابوي ثم نادي ناشيونال أسيمبلي في زامبيا، ثم كابوي واريورز مرة أخرى في زامبيا مدير تقني لنادي لوساكا ديناموز في زامبيا، ثم انضممت لنادي نابسا ستارز الزامبي .

مدرب مصري يتلقى خبر وفاة والدته أثناء مباراة فريقه

دخل المدرب المصري محمد فتحي، المدير الفني لنادي يوسفية برشيد المغربي، في نوبة بكاء، أثناء مباراة فريقه أمام أولمبيك آسفي في الدوري المغربي

رحلت الفنانة القديرة دلال عبد العزيز بعد صراع مع المرض إثر إصابتها لمضاعفات كورونا .
وكشفت دلال عبد العزيز في إحدى حلقات برنامج «معكم» مع الإعلامية منى الشاذلي، عن وصيتها الدائمة لابنتيها دنيا وإيمي سمير غانم، وهي وجوب حرصهما على تقديم واجب العزاء دائما في المقربين إليهما.
وقالت الراحلة: «اتعلموا مني إنهم لازم يروحوا العزا، وبيعملوا كده على طول، ومبيتأخروش، طول ما هما فاضيين يعملوا واجب العزا، لازم يعزوا هي دي الأصول اللي اتربينا عليها» وفق بوابة أخبار اليوم. 
وتوفيت أمس الفنانة دلال عبد العزيز، متأثرة بتداعيات فيروس كورونا الذى كانت قد أصيبت به، في نهاية شهر أبريل الماضي، وأدى إلى تليف جزء كبير من رئتيها.
وأعلن رامي رضوان في حسابه على تويتر خبر وفاة الفنانة الكبيرة قائلا"أطيب وأحن قلب في الدنيا حبيبتي النجمة دلال عبد العزيز ماحبتش تسيب حبيبها لوحده وراحت له الجنة.. انا لله وانا إليه راجعون ارجوكم قراءة الفاتحة والدعاء لهما".
وكان الفنان الراحل سمير غانم قد رحل عن عالمنا قبل أسابيع متأثرا بتداعيات الإصابة، بينما كابدت زوجته الفنانة دلال عبد العزيز متاعب صحية جراء تداعيات الإصابة بالفيروس وما تركه من آثار على الجهاز التنفسي والرئة.
وفي السياق ذاته، أكد الفنان حسن الرداد زوج إيمى سمير غانم، ما أعلنه رامي رضوان بشأن وفاة الفنانة دلال عبد العزيز، قائلا: "أطيب خلق الله .. عمري ما شفت منك غير كل خير يا حبيبتي.. ربنا يغفر لك ويرحمك ويجمعنا مع بعض في الآخرة".
وقدمت  الفنانة الراحلة على خشة المسرح العديد من الأعمال منها (فخ السعادة الزوجية) و(هالة حبيبتي) و(فارس وبني خيبان) و(أخويا هايص وأنا لايص) و(حب في التخشيبة) و(جوازة طلياني).
وفي التلفزيون اشتهرت بدور "نجاة" في مسلسل (ليالي الحلمية) ومن بعده مسلسلات (لا) و(للعدالة وجوه كثيرة) و(حديث الصباح والمساء) و(الناس في كفر عسكر) و(ابن الأرندلي) و(حق ميت) و(الهروب) و(سابع جار) و(فلانتينو) و(في بيتنا روبوت).

وصية دلال عبد العزيز لابنتيها

صث

واجهت الفنانة مني زكي عاصفة جارفة من الانتقادات على مواقع التواصل الاجتماعي، بعد نشرها «استوري»، من داخل سيارتها عبر حسابها بتطبيق «انستغرام»، أثناء استماعها لإحدى أغنيات الفنان محمد حماقي.
وتركزت الانتقادات علي عدم مراعاة مني زكي لحالة الحزن التي تخيم علي الوسط الفني، بعد وفاة الفنانة دلال عبدالعزيز، ما دفع «زكي» لحذف الـ «استوري» بعد دقائق من نشرها له وفق صحيفة الوطن.
وتوفيت اليوم الفنانة دلال عبد العزيز، متأثرة بتداعيات فيروس كورونا الذى كانت قد أصيبت به، في نهاية شهر أبريل الماضي، وأدى إلى تليف جزء كبير من رئتيها.
وأعلن رامي رضوان في حسابه على تويتر خبر وفاة الفنانة الكبيرة قائلا"أطيب وأحن قلب في الدنيا حبيبتي النجمة دلال عبد العزيز ماحبتش تسيب حبيبها لوحده وراحت له الجنة.. انا لله وانا إليه راجعون ارجوكم قراءة الفاتحة والدعاء لهما".
وكان الفنان الراحل سمير غانم قد رحل عن عالمنا قبل أسابيع متأثرا بتداعيات الإصابة، بينما كابدت زوجته الفنانة دلال عبد العزيز متاعب صحية جراء تداعيات الإصابة بالفيروس وما تركه من آثار على الجهاز التنفسي والرئة.
وفي السياق ذاته، أكد الفنان حسن الرداد زوج إيمى سمير غانم، ما أعلنه رامي رضوان بشأن وفاة الفنانة دلال عبد العزيز، قائلا: "أطيب خلق الله .. عمري ما شفت منك غير كل خير يا حبيبتي.. ربنا يغفر لك ويرحمك ويجمعنا مع بعض في الآخرة".
وقدمت  الفنانة الراحلة على خشبة المسرح العديد من الأعمال منها (فخ السعادة الزوجية) و(هالة حبيبتي) و(فارس وبني خيبان) و(أخويا هايص وأنا لايص) و(حب في التخشيبة) و(جوازة طلياني).
وفي التلفزيون اشتهرت بدور "نجاة" في مسلسل (ليالي الحلمية) ومن بعده مسلسلات (لا) و(للعدالة وجوه كثيرة) و(حديث الصباح والمساء) و(الناس في كفر عسكر) و(ابن الأرندلي) و(حق ميت) و(الهروب) و(سابع جار) و(فلانتينو) و(في بيتنا روبوت).
أما في السينما فشاركت في عشرات الأفلام منها (يا رب ولد) و(بئر الخيانة) و(بنات حارتنا) و(البوليس النسائي) و(صراع الزوجات) و(النوم في العسل) و(مبروك وبلبل) و(أسرار البنات).
ومع تقدمها في العمر برعت في تقديم دور الأم بصورة غير نمطية في أفلام مثل (آسف على الإزعاج) و(لا تراجع ولا استسلام.. القبضة الدامية) و(قلب أمه) و(البدلة)، وكذلك في مسلسل (ملوك الجدعنة)، آخر أعمالها.وستشيع جنازة الفنانة الراحلة دلال عبدالعزيز من مسجد المشير طنطاوي، ظهر اليوم الأحد، وسيتم دفنها إلي جوار جثمان زوجها الفنان الراحل سمير غانم بمقابر الوفاء والأمل.

منى زكي تتعرض للنقد بسبب دلال عبدالعزيز

من بين الأمور التي ميزت الفنانة الراحلة دلال عبد العزيز  طيلة حياتها، هو السبحة الحمراء التي كانت تمسكها بيدها داخل المنزل وفي أي ظهور خارجي وحتى في البرامج الفضائية التي تقوم بتصويرها، فما سرها؟
فقد سأل الفنان أمير كرارة من قبل في لقاء تلفزيوني الفنانة الراحلة، وأكدت له حينها أنها تتفاءل بها للغاية، مشيرة إلى أنه في حال نسيانها تشعر أن أمراً ما سيحدث لها وفق لموقع العربية نت.
وكشفت أنها كانت تملك واحدة أخرى ظلت معها 25 عاماً، لكنها قطعت، فقررت أن تحضر واحدة أخرى، مع الاحتفاظ بالثانية في المنزل.
كما أوضحت أنها حصلت على السبحة عندما قدمت أول بطولة تلفزيونية لها في مسلسل يحمل اسم "لا" مع الفنان يحيى الفخراني، وحقق المسلسل حينها نجاحاً كبيراً.
ورغم ما حصلت عليه من انتقادات وتهكم من قبل بعض النقاد، فإنها استمرت في استخدامها أثناء استراحات المشاهد التي تقوم بتصويرها.
وكشفت الراحلة عن كونها تحب السبح للغاية، وكل أصدقائها يعلمون بالأمر، لذلك حصلت على العديد من الهدايا في هذا الإطار، ولكن السبحة الحمراء لها مكانة خاصة في قلبها.
وتوفيت اليوم الفنانة دلال عبد العزيز، متأثرة بتداعيات فيروس كورونا الذى كانت قد أصيبت به، في نهاية شهر أبريل الماضي، وأدى إلى تليف جزء كبير من رئتيها.
وأعلن رامي رضوان في حسابه على تويتر خبر وفاة الفنانة الكبيرة قائلا"أطيب وأحن قلب في الدنيا حبيبتي النجمة دلال عبد العزيز ماحبتش تسيب حبيبها لوحده وراحت له الجنة.. انا لله وانا إليه راجعون ارجوكم قراءة الفاتحة والدعاء لهما".
وكان الفنان الراحل سمير غانم قد رحل عن عالمنا قبل أسابيع متأثرا بتداعيات الإصابة، بينما كابدت زوجته الفنانة دلال عبد العزيز متاعب صحية جراء تداعيات الإصابة بالفيروس وما تركه من آثار على الجهاز التنفسي والرئة.
وفي السياق ذاته، أكد الفنان حسن الرداد زوج إيمى سمير غانم، ما أعلنه رامي رضوان بشأن وفاة الفنانة دلال عبد العزيز، قائلا: "أطيب خلق الله .. عمري ما شفت منك غير كل خير يا حبيبتي.. ربنا يغفر لك ويرحمك ويجمعنا مع بعض في الآخرة".
وقدمت  الفنانة الراحلة على خشة المسرح العديد من الأعمال منها (فخ السعادة الزوجية) و(هالة حبيبتي) و(فارس وبني خيبان) و(أخويا هايص وأنا لايص) و(حب في التخشيبة) و(جوازة طلياني).
وفي التلفزيون اشتهرت بدور "نجاة" في مسلسل (ليالي الحلمية) ومن بعده مسلسلات (لا) و(للعدالة وجوه كثيرة) و(حديث الصباح والمساء) و(الناس في كفر عسكر) و(ابن الأرندلي) و(حق ميت) و(الهروب) و(سابع جار) و(فلانتينو) و(في بيتنا روبوت).
أما في السينما فشاركت في عشرات الأفلام منها (يا رب ولد) و(بئر الخيانة) و(بنات حارتنا) و(البوليس النسائي) و(صراع الزوجات) و(النوم في العسل) و(مبروك وبلبل) و(أسرار البنات).
ومع تقدمها في العمر برعت في تقديم دور الأم بصورة غير نمطية في أفلام مثل (آسف على الإزعاج) و(لا تراجع ولا استسلام.. القبضة الدامية) و(قلب أمه) و(البدلة)، وكذلك في مسلسل (ملوك الجدعنة)، آخر أعمالها.

نتائج البحث عن: قراءة الفاتحة